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▣ 신강사주 용신정하는법 

용(用)의 사전적 의미는 쓰다, 부리다, 사용하다 등으로 풀이된다. 그 용(用)에서 신(神)을 붙여 응용해보면 사용하는 신이 되는데 그 신(神)의 주인공은 일간이다. 요약해보면 사주의 주인공 일간이 심복으로 요긴하게 사용할 수 있는 오행이 용신(用神)이 된다. 즉, 용신은 사주원국에 평화를 가져다주는 신(神)으로 주인공 일간이 가장 필요로 하는 오행이라고 정리하면 되겠다.

용신을 취용할 시는 반드시 다음 4가지 사항을 고려하여야 한다.

첫째, 유정함이라 함은 용신오행이 일간과 가장 가까운 곳에 위치하면서 충(沖)이나 거(去 :합거)하지 않음을 말하는데 특히 주인공인 일간과 합이 되면 금상첨화다. 

둘째, 유력함이라 함은 용신오행이 록근(祿根)하여 뿌리(根)가 튼튼하거나 흐름이 좋아 힘이 있음을 뜻한다.  

셋째 충이 되어 파(破)하거나 합이 되어 거(去)하는 오행이 용신이 되면 격(格)이 떨어진다.  

넷째, 용신의 유정, 유력한 위치는 천간이 우선이며, 지지는 차선인데 순서를 나열하면 월간, 시간, 년간, 월지, 일지, 시지, 년지, 지장 간 순으로 보면 된다. 

억부 용신

억부(抑扶)라고 하는 말은 강한 자는 억압을 하여야 하고 약한 자는 마땅히 부조를 해주어야 한다는 중용의 가장 기본적인 원리다.

억(抑)이란 관살로 극(剋)하거나 식상으로 설(泄)하는 것을 말한다. 

부(扶)는 인성으로 생(生)하거나 비겁으로 조(助)하는 것을 말한다. 

사주의 강약을 구분하려면 우선 득령, 득지, 득세 법을 기준하되 오행의 뿌리 및 합, 충의 변화를 참고하여 판단하면 된다.

예시1) 인성이 많아 신강하면 재성으로 용신을 찾는다.

해설)

중하(仲夏)에 생한 무(戊)토가 득령, 득지, 득세하였으며 삼 반합(寅午) 화국(火局)형성으로 신강하다. 사주에 비겁은 없고 인성이 왕(旺)하여 신강하니 용신은 월간 임(壬)수의 재성이 된다.

예시2) 비겁이 많아 신강하면 관살 로 용신을 찾는다.

해설)

중하(仲夏)에 생한 정(丁)화가 득령, 득세하였으며 삼 반합(午戌) 화국(火局)형성으로 신왕하다. 사주에 인성은 없고 비겁이 왕(旺)하여 신강 하니 용신은 일지 해(亥)수의 관성이 된다. 년간 임(壬)수는 병임(丙壬)상충으로 파(破)하여 용신으로 사용하기에는 부적합하다.

예시3) 인, 겁이 섞여 신강하면 식상으로 용신을 찾는다.

해설)

계추(季秋)에 생한 신(辛)금이 득령, 득지, 득세하였으며 인성과 비겁이 중첩하여 신강 하니 용신은 년간 임(壬)수의 식상이 된다.

예시4) 인성이 지나치게 많으면 인성으로 용신을 찾는다(이견 있음)

해설)

계하(季夏)에 생한 경(庚)금이 인성과 비겁으로 이루어져 있으며 사주 용신으로 삼을만한 식상, 재성, 관성은 전혀 보이지 않는다. 세력이 강한 인성에 굴복하여 종(從)하니 종강 용신으로 용신은 월간 기(己)토가 된다.

예시5) 비겁이 지나치게 많으면 비겁으로 용신을 찾는다.

해설)

중하(仲夏)에 생한 병(丙)화가 비겁과 인성으로 이루어져 있으며 사주 용신으로 삼을만한 식상, 재성, 관성은 전혀 보이지 않는다. 세력이 강한 비겁에 굴복하여 종(從)하니 종왕 용신으로 용신은 년간 병(丙)화가 된다.
 

甲午 孟夏 묵재 홍승보